北京師范大學(xué)是教育部直屬重點(diǎn)大學(xué)，是一所以教師教育,、教育科學(xué)和文理基礎(chǔ)學(xué)科為主要特色的著名學(xué)府,。
劉家和，男,，1928年12月20日生,，漢族，江蘇省南京市人,，現(xiàn)為北京師范大學(xué)教授,，博士生導(dǎo)師。1952年7月畢業(yè)于北京輔仁大學(xué)歷史系,，1955年10月考入東北師范大學(xué)由蘇聯(lián)專(zhuān)家主講的世界古代史教師進(jìn)修班,，1957年7月通過(guò)論文答辯畢業(yè)。自1952年起,，一直在北京師范大學(xué)任教,，1983年起任教授。
培養(yǎng)博士碩士研究生三十名,；講授博士生課程有：中國(guó)古典研讀及考證方法，古史比較研究實(shí)習(xí)等,。主持教育部重大研究課題《中西古代歷史,、史學(xué)與理論的比較研究》，重大攻關(guān)項(xiàng)目《中外史學(xué)理論比較研究》,。
劉家和教授在古代希臘史,、古代印度史和中國(guó)先秦秦漢史、中外古代歷史文化比較以及史學(xué)理論等領(lǐng)域皆有精深的研究,。他的研究皆關(guān)乎古代歷史文化的重大問(wèn)題,。例如，關(guān)于斯巴達(dá)的“黑勞士”制度,、印度早期佛教的種姓制度觀,、《書(shū)·梓材》中的“人歷”“人宥”等問(wèn)題的研究，是探討古代世界的社會(huì)階層問(wèn)題的,；關(guān)于《詩(shī)·大雅·公劉》所反映的史事,、楚邦的發(fā)生和發(fā)展,、三朝制、宗法制等的考證,，是討論古代國(guó)家產(chǎn)生的途徑和特點(diǎn)的,；至于他集中討論的中國(guó)古代文明的統(tǒng)一性和連續(xù)性及其關(guān)系問(wèn)題、中國(guó)古代王權(quán)神化,、“軸心期”中國(guó)古代文明的特點(diǎn),、中國(guó)古典史學(xué)形成的過(guò)程、以及古代世界的人類(lèi)精神覺(jué)醒等等,，本身就是重大的學(xué)術(shù)課題,。上述這些是20世紀(jì)50至90年代初的成果。最近十幾年來(lái)發(fā)表的論文,，大多集中在中國(guó)古代的史學(xué),、經(jīng)學(xué)等學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域，是在世界歷史的視野中,，從精神層面進(jìn)一步理解中國(guó)古代文明特點(diǎn)的比較研究的力作,，特別是關(guān)于史學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的地位、中國(guó)的通史傳統(tǒng)與西方普世史傳統(tǒng)的比較,、歷史理性在古代中國(guó)的發(fā)生和發(fā)展,、先秦時(shí)期天下一家思想的萌生、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的性惡說(shuō),、《左傳》中的人本思想和民本思想,、春秋公羊?qū)W所表現(xiàn)的史學(xué)的悖論和歷史的悖論等項(xiàng)研究，集中反映了他的研究興趣和理論深度,，也是在世界背景上有關(guān)中國(guó)歷史文化研究的高水平成果,。總之,，所有這些工作,，是他立志把中國(guó)史放到世界史中去研究，為寫(xiě)出具有世界眼光的中國(guó)歷史,，寫(xiě)出有中國(guó)史在內(nèi),，并給中國(guó)史以應(yīng)有地位的世界史的重要步驟。劉家和教授發(fā)表的論文皆以選題精準(zhǔn),、考證精當(dāng),、分析精細(xì)、思考精深而著稱(chēng),。他的許多學(xué)術(shù)觀點(diǎn),，特別是關(guān)于中國(guó)歷史文化的統(tǒng)一性和連續(xù)性及其辯證關(guān)系的觀點(diǎn)，已經(jīng)為越來(lái)越多的學(xué)者所接受,。
劉家和教授通過(guò)比較研究來(lái)深入探討中外（主要是中西）古代歷史文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)的異同,，其學(xué)術(shù)方法以宏觀的史學(xué)理論探討與微觀的經(jīng)史文獻(xiàn)考證的結(jié)合與互濟(jì)為基本特色,。他認(rèn)為：在歷史的學(xué)習(xí)與研究之間，歷史研究方法中文字之學(xué)與哲學(xué)思考之間,、內(nèi)在理解與客觀分析之間,、邏輯論證與歷史論證之間，比較研究視野中歷史的同與異之間,、一與多之間,、可公度與不可公度之間，有著某種結(jié)構(gòu)和張力關(guān)系,，歷史及歷史研究的發(fā)展都是在這種關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的,；歷史研究還要求史家必須秉持對(duì)歷史的敬意，這敬意內(nèi)含著尊敬和肅敬兩個(gè)方面,，其間也有著結(jié)構(gòu)和張力關(guān)系,，只有把握好這種關(guān)系，史家的人格才能建立起來(lái),，歷史研究才能進(jìn)步,。這是他半個(gè)多世紀(jì)學(xué)術(shù)研究和思考的理論總結(jié)，是否定之否定的辯證法在歷史研究中的生動(dòng)體現(xiàn),，在歷史理論和史學(xué)理論上具有重要意義,。
曾任中國(guó)世界古代史研究會(huì)理事長(zhǎng)，現(xiàn)任名譽(yù)理事長(zhǎng),。并任中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事,，北京史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，美國(guó)《世界史雜志》編委等,。 主編的《世界上古史》（主編）,，吉林人民出版社，1980年版,，獲國(guó)家教委高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)（1988年1月）,；論文《宗法辨疑》（《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）1987年第1期），北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（1991年12月）,；與王敦書(shū)教授共同主編的《世界史·古代史編上卷》，高等教育出版社,，1994年版,，獲第三屆普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材國(guó)家教委一等獎(jiǎng)（1995年12月）；與廖學(xué)盛研究員共同主編的《世界古代文明史研究導(dǎo)論》,，高等教育出版社,，2001年版，獲北京市第七屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2002年12月）,；個(gè)人文集《史學(xué)經(jīng)學(xué)與思想——在世界史背景下對(duì)于中國(guó)古代歷史文化的思考》,，北京師范大學(xué)出版社,，2005年版，獲北京市第九屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)（2006年12月）,；榮獲“北京市優(yōu)秀教師”稱(chēng)號(hào)（2006年9月）,；榮獲北京師范大學(xué)第二屆“四有”好老師終生成就獎(jiǎng)稱(chēng)號(hào)（2020年）。