傳木鐸金聲,，展京師風范,，講述北師大人自己的故事,。
前言
每一個空心的靈魂背后,，都有家庭的傷,，這是中國第一本真正意義上的心理傳記,，一個折射出千萬中國家庭在親子關系中的傷痛的故事,。故事里不在場的父親和高控制的母親,，背后是80后心理咨詢師勇敢面對原生家庭愛與傷痛的突圍與和解之路,。
《我的父親是LOSER》喬淼 著
北京師范大學出版社 策劃出版
中國首部的心理傳記,，再現中國家庭的心靈群像
面對原生家庭的愛與傷痛， 80后心理咨詢師的突圍與和解之路
知名心理學家 徐凱文 朱建軍 吳和鳴 撰序聯袂推薦
一,、內容簡介
《我的父親是Loser》是中國內地第一本真正意義上的心理傳記,，作者喬淼是我校心理學院碩士，他是心理咨詢師,，也是英語教師,、互聯網教育公司產品研發(fā)和新手作家，在多種身份中洞察世界與自己。
作者喬淼
喬淼在《我的父親是Loser》中,，以一個心理學專業(yè)人員的視角,，呈現了一個具有中國文化和時代烙印的普通家庭故事。在這一非常個人化的敘事中,，作者講述了自己成長所經歷的創(chuàng)傷,。因為父親的缺位，他長大后深受同一性問題困擾,，多次想過自殺……接受了多年的心理治療,，之后又接受專業(yè)訓練，成為了一名心理咨詢師,，開始反思并探索自己與原生家庭的和解之路,。本書的敘事從個體的成長回溯到父母的成長背景和家族命運，為讀者勾畫出在當代社會背景下有代表性的中國家庭的心靈群像,。
二,、書評：見過黑暗，依然渴望光
作為中國首部再現中國家庭的心靈群像的心理傳記,，本書獲得了心理學專家,、圖書編輯等多方的好評與推薦，評論中對于作者自我剖析的深度與寫作的真誠勇敢都進行了肯定,。
北京大學心理健康與咨詢中心副主任,，總督導徐凱文以“ 見過黑暗，依然渴望光,?！备爬俗髡叩娜松鷳B(tài)度。他表示,，讀過了喬淼君的人生故事,，也好像突然明白了為何他英語那么優(yōu)秀，雖然絕不壯碩的身材卻有精湛的搏擊術,，精通桌游因而廣交朋友,，學習心理學而敏銳且富于洞察，這或許也是創(chuàng)傷的某種意義所在吧,。北京林業(yè)大學教授,，意象對話療法創(chuàng)始人朱建軍則為作者的真誠自剖所打動，他認為,，重要的是生活,，而不是分析生活,。這本書原原本本地展示了一個人的生活,，作者的真誠和勇敢令人驚嘆。中國地質大學心理學副教授 ,，實驗傳記專家吳和鳴則表示,，喬淼所努力的,，就是實現在一代代重復的附體中的突圍。
本書的編輯也在與喬淼的合作中深受觸動,，而寫下了這樣的推薦語：“我懶惰,，不求上進，廢柴,，自私,，不體貼，無趣……這全都是因為我有個糟糕的原生家庭,，都怪我的父母對我不好,，我為什么就不像其他人一樣，有一個快樂,、幸福的童年……““我曾經被我的家庭傷害,，想要向父母討回公道，他們卻不接受我的聲討,，甚至不允許我表達憤怒,；我想要遠遠地逃離他們，卻無論如何又放不開手腳,，覺得被他們綁在一根繩上……“如果改變不了自己的過去,，又改變不了那些曾傷害過你的人，你是否愿意反思自身,，試著自己做出一點兒改變,，為自己爭得一點兒獨立和自由的空間？喬淼做了這樣的嘗試,，并愿意將這些經驗分享給你,，于是就有了這本書，有了中國內地第一本真正意義上的“心理傳記“,。
他是親歷者,。他成長在一個充滿文化和時代烙印的、典型的中國家庭：不在場的父親,，加上充滿焦慮,、要求掌控一切的母親。他曾經認真地想過以自殺的方式解脫,。他是自我救贖者,。他接受了多年的心理治療，以新的視角重構了他經歷過的創(chuàng)傷和擁有的資源,，為自己找到了一條反抗命運的出路,，卻不特為了控訴或批判。他是接受過專業(yè)訓練的心理咨詢師。他從專業(yè)角度分析和挖掘了自己的原生家庭,，從祖上三代的經歷和每個人自身的時代背景出發(fā),，回顧了這些經驗對家庭結構、個人人格和命運的影響,。他說,，這本書的寫作是他個人治療的一部分。我們和他一起,，把這本書推薦給你,，無論你曾經是這樣的父母，還是曾經有過這樣的父母,。誠如魯迅所言,，“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門,，放他們到寬闊光明的地方去,；此后幸福的度日，合理的做人,?！?/span>
三、原文選摘
以下內容節(jié)選自《我的父親是loser》中《如果沒有“如果……”》部分,，以饗讀者,。
在回顧自己的過往時，我常常一邊哀傷,、一邊遺憾,。哀傷的是那些讓我痛哭甚至哭不出來的經歷。遺憾的是我的父母不像我理想中的那樣好,。在很長一段時間里,，我對父母抱著一種理想化的期待：如果你們是那樣的父母，該有多好,！可是,，每當我這樣想的時候，隨即就會意識到,，這種理想化的父母是不可能有的——毋寧說是從來沒有過的,。母親生我的時候沒有休過產假，我甚至沒有經歷過“隨叫隨到的好乳房”,，還談什么“與理想客體融合”呢,？后來的故事，如各位在前兩部所見,，大多也是挫折,。如今父親已經去世多年,，母親也已經年近六旬，我自己也快要三十歲了,。我們都不可能重新活一次。就算我能穿越回那個年代又如何,？我能按照自己的意志改造那時的父母,，讓他們變成合我意的樣子嗎？不可能的,。
這成了我長期以來的一個執(zhí)念,。不能在現實中被滿足的執(zhí)念，最后會怎么樣呢,？會變成幻想,。我就在幻想中一次又一次地試圖滿足我的執(zhí)念。我把那些我希望父母做到但他們做不到的事,，或者說,，我希望他們成為而他們并未成為的那個人內化到自己的心里，創(chuàng)造出了一些幻想中的,、理想化的“自體客體”,，用來滿足自己的小小執(zhí)念。
我幻想自己的世界里有英雄,?；蛘哒f，“超級英雄”那種英雄,。在那時的我看來,，英雄的意義在于強大的力量和充分的自信，而英雄的作用在于拯救和保護,。每當在影視或文學作品看到英雄人物的時候,，我總難免熱血沸騰，有時甚至熱淚盈眶,?！蹲冃谓饎偂愤@種沒有多少劇情設置的電影，我能在電影院里看到掉眼淚,，歸根到底還是因為有擎天柱,。
但這些英雄不是我自己，他們只是住在我內心里的“小人兒”,。我越是依賴這些英雄,，越是為他們的力量和自信折服，那個需要保護的我——或者說,，更原始的,、更純粹的“我”就變得越弱小,。這像極了英雄故事中的平民：英雄只要不在場，反派就會肆無忌憚地襲擊平民,，而平民只能忍受蹂躪,、無助地等待英雄出現；英雄出現的時候,，平民已經被反派殺掉了很多,；英雄可以打退反派，卻無法讓死人復生,。如你所知,，只靠蝙蝠俠一個人，是不可能保衛(wèi)整個高譚市的,。
我曾經將這種事歸因于英雄“還不夠強大”,。我以為“足夠強大”的英雄應該戰(zhàn)無不勝，將邪惡勢力一舉消滅,，為世人開創(chuàng)延續(xù)萬年的和平……但如你所知,，所有的英雄故事，但凡以這樣的方式結尾,，都是埋下了伏筆,。有的英雄為了追求力量和權力自己墮落為新的惡魔；有的英雄在外敵被消滅后自相殘殺,；還有的英雄無法正視自身的弱點而被毀滅,。“絕對的力量”不是萬靈藥,，它無法醫(yī)治那個“平民”的弱小,。
我甚至誤解了英雄的象征意義。英雄的本質在于善知自身的局限,，善用自身的力量,，以捍衛(wèi)自己認同的價值。也就是說,，英雄能意識到自身的弱小和不足,，并盡自己所能做出改變。
我需要意識到自己的弱小,。
我內化英雄的初衷是拯救當年過于弱小而無助的自己,。毋寧說，我痛恨當時自己的無能為力,，也痛恨那時的父母像壓迫者一樣對待我,。但我能怎么辦呢？穿越回過去和我的父母作戰(zhàn)嗎,？還是在此時此地向他們尋仇,，把已經過去的痛苦十倍地還給他們,？可我的初衷明明只是為了拯救，不是為了新的欺凌和壓迫,。何況,，借用克萊因的話，有些時候父母的“迫害”其實是孩子的敵意和死本能外投出去的結果……拋開這些理論和術語不談,，過去的事就是過去的事,。同態(tài)復仇只能把自己降低到和壓迫者相同的水準上去?！癢hen they go low, we should go high.”
但怎么“go high”也是個技術問題,。我不能拍著胸脯說“過去的事情就讓它過去吧”,，然后就一下子把它們忘掉,。我也不能冠冕堂皇地說“只要我變得比他們更強，超過我的對手,，就不必再以此為恥”,。前者是無端的遺忘，后者是對自卑的補償,。只有這些東西是不夠的,。“go high”在這里可不是“道德制高點”那么簡單,。在這里它意味著給自己力量,，給自己權力，給自己爭得獨立,，也就是承擔自己的責任,。用心理治療的術語來說，就是“賦權”,。
在宇宙中,，那些膨脹的紅巨星都是虛胖子，脹大的外殼掩蓋著內心的虛弱和生命力的流逝,。同理,，一個人的“強大”和“弱小”也是一個硬幣的兩面。強大的外殼越是膨脹,，里面弱小的那部分就越是弱小,。當兩極分化到了一定程度，沒有辦法再靠外表的膨脹來支撐內部的弱小時,，會發(fā)生什么呢,？大坍縮，大爆炸,，或者說,，徹底的崩潰,。
直到我意識到自己的弱小。
直到我意識到自己到底多么弱小,?；蛘哒f，停止對那些英雄的自戀投注,，開始形成自己的精神結構,。
意識到自己“有多么弱小”和意識到自己有“多么”弱小是不一樣的。前者只是看到了自己渺小,、微不足道和無力的一面,；后者則是進一步了解自己做不到的事究竟為何，自己做不到的事到底在多大程度上無能為力,。道格拉斯·亞當斯在《銀河系漫游指南》中這樣寫道：“要想讓一件不可能發(fā)生的事發(fā)生,，就要先計算出它到底有多么不可能?！蓖?，若要讓那個弱小的自我能夠變強壯，我們得知道它到底有“多么”弱小,。
也就是說,，正視自己弱小的一面，承認自己有做不到的事,。
也就是說,，放棄那種“希望在弱小的時候有人拯救”的想法，放棄對父母的理想化,，放棄那個關于英雄的幻想,。
也就是說，在意識到自己的弱小之后選擇面對它,，而不是追求“力量”以便逃避,。
也就是說，善用自己的力量,，試著做出一些改變,。
父母的能力和見識有其限度。
父母也是人,。
自己也是,。
所以，若期待父母成為神,，或者要求父母此刻醒悟過來,、突然變成神，不就放棄了自己作為人的責任了嗎,？如果說曾經的理想化是以“如果……”開頭的,，指向“本該可以”更好的父母,、更好的事情走向，那么現在要做的就是放棄這些“如果……”,。這種放棄是很痛苦的,。沉浸在幻想中，我們可以不作為,，可以偷懶,，可以把所有做不到的事情歸咎于無能的父母……代價就是我們也只能幻想，無法醒來,。醒來之后要面對的,，依然是那個弱小的自己，以及那些沒有做的事情,。
所以,，是時候讓理想化的父母和那種補償的、拯救我的英雄離開了,。這正是所謂的“哀悼過程”,。哀悼意味著放棄那些對父母的“如果……”,，放棄那些幻想拯救者的“如果”,，并拾起一些新的“如果……”。例如,，如果一切都如你所愿,，你希望達到怎樣的目標？如果做些什么事能讓你朝這個目標前進一小步,，你覺得可以做些什么,？……之后的事情，就是自己的行為,，以及自己的行為造成的結果,。在兩者之間建立起關聯，知道由于自己做了些事,，付出了一些努力,，實實在在地變強了，就會不知不覺中提升對自己的信心,，就可以做更多原來不易做到的事,。
但這些事也絕非“只靠自己的力量”就能做到的。對父母的理想化打破不意味著他們在我的世界里消失,。他們留給我的禮物仍然在,，他們曾經給我的養(yǎng)育仍然在。消失的只是理想化父母的形象,。這就像英雄為了保護世界犧牲（或者退隱江湖）一樣,。英雄走了,，但他們的遺產仍然留存，成為凡人保護自己的力量源泉,。唯有如此,，那些被理想化占據的力量才有望變成我的力量；也唯有如此,，我才有望繼續(xù)成長,。
這些簡單的道理，很遺憾,，我在將近三十歲的時候才明白,。如果十年前就明白，那該多好??！但是，就連這樣的“如果”我也不得不放棄：若順著這條線幻想下去,，同樣會醒不過來,。明白道理比別人晚了許多年，就只能多付出一些努力,，以便把失去的時間盡量補回來,。所以，當別人夸我“很勤奮”的時候,，我只能聳聳肩,，告訴他們，我不過在為自己過去的“作”埋單,。
“Nobody can save me now, it‘do or die’.”
讓我們把作者的故事當做一面鏡子,，照一照自己的生活，看一看自己走過的路,，用余生做更好的成人,，甚或更好的父母。