傳木鐸金聲，展京師風(fēng)范，講述北師大人自己的故事,。
“樹(shù)立歷史自信是每個(gè)歷史研究者都應(yīng)具備的基本品質(zhì),，歷史自信與歷史研究是相輔相成的關(guān)系。一方面,，只有堅(jiān)定歷史研究的自信,，才能在研究中自覺(jué)遵循歷史研究的規(guī)律、方法,，從而使歷史研究越來(lái)越豐富,，研究成果也才能立得住腳。另一方面,，歷史自信又不會(huì)憑空而來(lái),，只能通過(guò)扎實(shí)的歷史研究逐步積淀，歷史研究越扎實(shí),，歷史自信也就越深厚,。”
——瞿林東
瞿林東,，北京師范大學(xué)資深教授,、歷史學(xué)院史學(xué)研究所博士生導(dǎo)師。1964年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系本科,，1967年以中國(guó)史學(xué)史專業(yè)研究生畢業(yè)于該系,。社會(huì)兼職有教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員兼歷史學(xué)部召集人之一、全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員,。主要從事歷史學(xué)的理論與中國(guó)史學(xué)史研究,，著有《唐代史學(xué)論稿》《中國(guó)史學(xué)散論》《中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)縱橫》《杜佑評(píng)傳》《史學(xué)與史學(xué)評(píng)論》《史學(xué)志》《中國(guó)史學(xué)史綱》《中國(guó)史學(xué)的理論遺產(chǎn)》《中國(guó)簡(jiǎn)明史學(xué)史》《中國(guó)史學(xué)通論》《中國(guó)歷史文化散論》《20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)散論》,、《史學(xué)在社會(huì)中的位置》《中國(guó)史學(xué)史教程》《白壽彝與20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)》《我的史學(xué)人生》《中國(guó)古代史學(xué)十講》《彰往察來(lái)：探尋歷史中的智慧》等專書(shū)與論集；合著《史學(xué)導(dǎo)論》《范曄評(píng)傳》《唯物史觀與中國(guó)歷史學(xué)》,；主編《歷史·現(xiàn)實(shí)·人生系列》（七種）《中國(guó)古代歷史理論》（三卷本）《中華大典·歷史典·史學(xué)理論與史學(xué)史分典》（三卷本）《20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展分析》《20世紀(jì)二十四史研究叢書(shū)》（十冊(cè)）《歷史文化認(rèn)同與中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家》（五卷本）等；撰有《中國(guó)史學(xué)的遺產(chǎn),、傳統(tǒng)和當(dāng)前發(fā)展趨勢(shì)》《論中國(guó)馬克思主義史學(xué)的史學(xué)觀》《歷史學(xué)的理論成就與中國(guó)史學(xué)史研究的發(fā)展》《關(guān)于當(dāng)代中國(guó)史學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)的幾個(gè)問(wèn)題》等論文,、評(píng)論三百余篇。2017年9月出版十卷本《瞿林東文集》,。
一,、木鐸情深深幾許 畢生志業(yè)業(yè)不老
誰(shuí)也不會(huì)想到，如今已是八十歲高齡的瞿林東,，仍然經(jīng)常來(lái)到他那狹窄的辦公室,，要么是修改文章，要么是同博士生討論問(wèn)題,，這已成為他現(xiàn)在的生活常態(tài),。對(duì)這位情系師大數(shù)十載、畢生立志于史學(xué)研究的老教師而言,，好像再?zèng)]有比讀書(shū),、思考、撰述和指導(dǎo)學(xué)生更重要的事了,。在常人眼里,，瞿林東早已功成名就、著作等身,、桃李天下,，正應(yīng)是在家享受天倫之樂(lè)的時(shí)候了，實(shí)在沒(méi)有必要如此辛苦,?？墒聦?shí)上，瞿林東從不覺(jué)得這是辛苦的事,，相反他樂(lè)在其中,。他愛(ài)師大，也愛(ài)自己的專業(yè)研究,，在他心中,，自己從事的史學(xué)研究不僅僅是自己的職責(zé)所在，更是情系師大,、回饋母校的使命使然,。如果從1959年瞿林東考入北師大歷史系算起，瞿林東已和師大結(jié)緣近六十載了,。六十載的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝,，歷史在變,，師大也在變，不變的是這位老教師的木鐸情懷,。
1959年,，瞿林東考入北京師范大學(xué)歷史系。在這里,，他度過(guò)了自己充實(shí)而美好的本科時(shí)光,。由于當(dāng)時(shí)實(shí)行五年制，所以一直到1964年瞿林東從師大畢業(yè),?？梢哉f(shuō)，本科的五年為瞿林東今后的學(xué)習(xí),、研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。畢業(yè)后，由于當(dāng)時(shí)國(guó)家計(jì)委鼓勵(lì)本科應(yīng)屆畢業(yè)生報(bào)考研究生,，加上瞿林東自己對(duì)從事歷史研究又抱有濃厚的興趣,，所以瞿林東報(bào)考了白壽彝先生的研究生，研究方向是中國(guó)史學(xué)史,?！澳菚r(shí)研究生沒(méi)有學(xué)位，只叫研究生,。本來(lái)我應(yīng)該是1967年畢業(yè)的,，但因趕上‘文革’，沒(méi)有人管分配,，所以我又在學(xué)校等待了一年才正式分配,，1968年我被分配到內(nèi)蒙古通遼師范學(xué)院（今內(nèi)蒙古民族大學(xué)的前身），在那里教中國(guó)古代史,，一直工作了十三年,，雖然條件艱苦，但我覺(jué)得關(guān)鍵在于你抱有什么樣的人生態(tài)度,，條件艱苦絕不意味著無(wú)事可做,。那時(shí)，有很多因素一直激勵(lì)著自己不畏艱辛,、努力工作,，其中一個(gè)因素就是我一直提醒：自己不能給母校北師大丟臉！不能給導(dǎo)師白壽彝先生丟臉,！”
歷史的腳步艱難地走到了1978年,，這一年12月，我們黨堅(jiān)持真理,、修正錯(cuò)誤,，作出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重大決策,，從此社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，黨和國(guó)家終于迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇,。這時(shí),，瞿林東的人生也迎來(lái)了新的轉(zhuǎn)折。當(dāng)時(shí)教育部要求重點(diǎn)高校要在條件允許的范圍內(nèi),，盡可能地提高老專家,、老教授的生活工作待遇，給他們配備助手,。“所以白壽彝先生在1980年就提出調(diào)我回師大的申請(qǐng),。在白壽彝先生的極力推薦下,，我終于在1981年5月11日回到了師大。從那時(shí)算起到現(xiàn)在,，我已經(jīng)在師大工作36年了,。可以說(shuō),，師大就像一位仁愛(ài)無(wú)私的母親一樣,，見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)，培養(yǎng)了我的品行,，成就了我的專業(yè),，我努力工作也是對(duì)師大的回報(bào)。我甚至覺(jué)得對(duì)師大的感情已經(jīng)內(nèi)化在了自己的血液中,，激勵(lì)著我在治史路上永不停止探索的腳步,。”
與《唐代史學(xué)論稿（增訂本）》譯者馬艷輝博士,、[美]南愷時(shí)教授合影（北京師范大學(xué),，2016年）
二、學(xué)為人師嚴(yán)律己 細(xì)微之處揚(yáng)師道
瞿林東在讀高中時(shí),，很想以后成為一個(gè)文學(xué)家,，但后來(lái)因?yàn)殚喿x了大量蘇聯(lián)教育家的著作，比如,，《給教師的一百條建議》《教育的藝術(shù)》《一個(gè)鄉(xiāng)村女教師的筆記》等,，瞿林東從書(shū)中逐漸認(rèn)識(shí)到了教師職業(yè)的重要價(jià)值與意義，也就逐漸萌生了以后要做教師的想法,。于是,，瞿林東下決心報(bào)考了北師大的歷史系。不過(guò),，進(jìn)入師大學(xué)習(xí)后,，瞿林東做教師的想法曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一定的波動(dòng),， “因?yàn)?/span>1959年北師大招生簡(jiǎn)章規(guī)定的培養(yǎng)方向是‘培養(yǎng)師范學(xué)院的教師’，但后來(lái)在我讀到半年左右的時(shí)候,，培養(yǎng)方向就變成了‘培養(yǎng)高中骨干教師’,，再后來(lái)‘骨干’二字也去掉了，就是‘培養(yǎng)高中歷史老師’,。在這個(gè)變化的過(guò)程中,，思想肯定是有波動(dòng)的，因?yàn)楫?dāng)大學(xué)老師和高中老師還是不一樣的,?！辈贿^(guò)這種思想的波動(dòng)只是暫時(shí)的，在那個(gè)革命熱情高漲,、集體利益至上的年代,，年輕人都能夠積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，堅(jiān)決服從組織分配,?！八晕以诋厴I(yè)之前，就已經(jīng)做好充分的心理準(zhǔn)備去當(dāng)一個(gè)高中老師了,，但我對(duì)自己有著嚴(yán)格的要求,，我一定要當(dāng)一個(gè)出色的高中歷史教師。為此,，我做了一些專業(yè)上的準(zhǔn)備,，其中包括買了一些和高中教學(xué)有關(guān)的輔助教材，如大家都熟悉的吳晗先生主編的《中國(guó)歷史小叢書(shū)》《外國(guó)歷史小叢書(shū)》,?！?/span>
雖然瞿林東后來(lái)并沒(méi)有去高中做歷史老師,，但他對(duì)教師工作的喜愛(ài)是一以貫之地發(fā)自肺腑。瞿林東依稀記得，1981年他在離開(kāi)通遼師范學(xué)院時(shí),，學(xué)生們依依不舍的送別場(chǎng)景：“我記得第二天一早我就要返回北京了,，早上六七點(diǎn)鐘的時(shí)候,，我一開(kāi)門(mén),，驚訝地看到學(xué)生們?cè)缫蚜嘘?duì)站在院子里。學(xué)校安排一輛吉普車送我去火車站,，學(xué)生們一直跟著吉普車跑步送我去火車站,，我們?cè)谡九_(tái)上揮淚而別。為什么他們對(duì)我依依不舍呢,？我想主要還是因?yàn)槲以诮虒W(xué)過(guò)程中給他們留下了比較深刻的印象,，這件事一直激勵(lì)著我自己。我常想，一個(gè)教師,，他的教學(xué)工作對(duì)于年輕人來(lái)講是多么重要?。≈灰處煹墓ぷ髂軐?duì)學(xué)生的人生成長(zhǎng)產(chǎn)生一些積極的,、向善的影響,，就是對(duì)教師最好的回報(bào)，這個(gè)回報(bào)不是物質(zhì)的回報(bào),，而是精神的回報(bào),。”
可是,，怎么樣才能對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的,、向善的影響呢？在瞿林東看來(lái),，必須從三個(gè)方面著手,。
一是必須解決好怎么樣對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題。在今天這個(gè)時(shí)代,，年輕人的思想相對(duì)是比較活躍、比較混亂的,，當(dāng)然也是可塑造的,。“老師首先要充分理解現(xiàn)在年輕人在這個(gè)時(shí)代的所思所想,，如果脫離這個(gè)時(shí)代的具體環(huán)境,，你還怎么給他講共同語(yǔ)言呢？而沒(méi)有共同語(yǔ)言他就不會(huì)聽(tīng)你的了,。所以我想,，雖然從專業(yè)學(xué)習(xí)、生活等方面關(guān)心學(xué)生很重要,，但比這更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生走向正確的人生,。這就需要老師把學(xué)生當(dāng)作自己生命中的一部分去看待，就是說(shuō),，你這個(gè)老師的成功取決于你培養(yǎng)出的學(xué)生是什么樣的人,。”瞿林東舉例說(shuō)道,，“比如,，學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到一些問(wèn)題,、面臨一些困惑,，有的學(xué)生愿意找老師傾訴，而有的學(xué)生不愿意說(shuō)，在這種情況下,，做老師的能不能自覺(jué)成為學(xué)生的貼心人呢,？要知道，這個(gè)時(shí)候老師對(duì)學(xué)生的答疑解惑很可能會(huì)影響他很長(zhǎng)時(shí)間,?！?/span>
歷屆博士生聚會(huì)（2005年）
二是教師必須嚴(yán)格要求自己，努力提升自己的核心素養(yǎng),，使學(xué)生在你身上找到專業(yè)自信,。瞿林東的體會(huì)是教師必須具備以下三方面素養(yǎng)。首先,，從最小的事情——“守時(shí)”做起,。“守時(shí)”說(shuō)起來(lái)是小事情,，但其實(shí)最能反映一個(gè)人做人做事的態(tài)度,。“我上課總是會(huì)提前到,，約定學(xué)生和我談話或者和我討論問(wèn)題也是如此,。這不僅是對(duì)老師的尊重，更重要的是要求學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣,?！痹缭谕ㄟ|師范學(xué)院工作的時(shí)候，瞿林東就以守時(shí)而備受同事信賴,。有一次,，第二天學(xué)校就要開(kāi)學(xué)上課了，而瞿林東還身在北京,。教務(wù)處的老師對(duì)瞿林東第二天能否按時(shí)上課是心存疑惑的,。系里的老師說(shuō)：“你們放心好了，瞿老師從來(lái)不會(huì)耽誤事情的,?！碑?dāng)晚，瞿林東到通遼時(shí)已是晚上十一點(diǎn)多了,，由于宿舍的土炕沒(méi)有燒火,，瞿林東不敢入睡，于是他就索性用被子裹著身體坐在冷炕上等到天亮,，然后直接去上課,。其次，要熱愛(ài)自己的專業(yè),。在日常的教學(xué)活動(dòng)中,，老師該怎么體現(xiàn)出這種熱愛(ài)呢？“必須運(yùn)用理性思維，要從理論聯(lián)系實(shí)際出發(fā)把歷史學(xué)的用處給學(xué)生說(shuō)清楚,。歷史學(xué)這個(gè)專業(yè)不能直接創(chuàng)造生產(chǎn)力,，但它里面蘊(yùn)含的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與智慧一旦被人們所掌握,，所產(chǎn)生的力量就不可低估了,。比如說(shuō)，中央或地方做一個(gè)重大的決策,，如果能從歷史經(jīng)驗(yàn)中得到一些啟示,，并采取了適當(dāng)?shù)拇胧溆绊懥χ?，不僅影響一代人,、影響幾十年，甚至可能在好幾代人,、上百年的歷史中發(fā)揮作用,。”
另外,，“教師在教學(xué)中必須充滿自信與激情,。我常想，要用自己的自信與激情感染學(xué)生喜愛(ài)歷史學(xué)這個(gè)專業(yè),。你平平淡淡地講出來(lái),，不能打動(dòng)人。所以跟我學(xué)習(xí)的博士生大多都有這樣的體會(huì),，說(shuō)我們的先生對(duì)歷史學(xué)總是充滿自信。當(dāng)然,，這種自信是在唯物史觀指導(dǎo)下的自信,。”最后,，做事要認(rèn)真,。“原先我在史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心做主任,，中心這邊有很多繁雜的事情要處理,。比如，上級(jí)讓我們提供咨詢報(bào)告,，對(duì)社會(huì)某一熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究,，有的還要寫(xiě)成簡(jiǎn)報(bào)的形式或是正式的咨詢報(bào)告。做這些事情要求是非常嚴(yán)格的,，總是要翻來(lái)覆去地修改,，以至于學(xué)生們后來(lái)都稱我是完美主義者。”瞿林東的學(xué)生和我們講,，他們拿自己的文章給先生看時(shí),，從謀篇布局到行文結(jié)構(gòu)，從觀點(diǎn)表述到標(biāo)點(diǎn)符號(hào),，先生都會(huì)逐一把關(guān),、認(rèn)真修改，以至于他們的論文經(jīng)常被先生改成大花臉,。直到現(xiàn)在,，很多學(xué)生還保留著被瞿林東改成大花臉的文章，因?yàn)槟鞘且环輼銓?shí)真切的師愛(ài),。
三是要高度重視學(xué)生學(xué)位論文的撰寫(xiě),。以博士學(xué)位論文的撰寫(xiě)為例，瞿林東認(rèn)為,，博士論文的撰寫(xiě)是學(xué)生未來(lái)教學(xué),、研究的起點(diǎn)，而絕不是終點(diǎn),。因此,，在思考學(xué)生博士論文選題的時(shí)候，必須考慮到以下幾個(gè)方面,，“第一,，學(xué)生要有興趣。第二,，論題要有學(xué)術(shù)價(jià)值,。第三，可以期待出成果,。第四,，該研究領(lǐng)域是可持續(xù)發(fā)展的，能研究較長(zhǎng)的時(shí)期,。所以我出題目都是比較費(fèi)心的,，不僅要對(duì)學(xué)科全局有所了解，還要密切結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,?！痹邛牧謻|的眼中，“一個(gè)教師真正愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生,，一定要想方設(shè)法把他培養(yǎng)成人才,，所以必須在專業(yè)上嚴(yán)格要求他，這種嚴(yán)格要求是實(shí)實(shí)在在的嚴(yán),，而不是停留在口頭上的嚴(yán),?！?/span>
瞿林東與他的學(xué)生們?cè)诮處煿?jié)的日子里
三、治學(xué)初心今猶在 老師之恩永難忘
走進(jìn)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心,，正面的墻壁上掛著一幅特殊的題字,，上面寫(xiě)著“彰往知來(lái)”四個(gè)大字。平日里,，瞿林東總會(huì)在這幅題字前駐足仰望,。這幅字是由白壽彝先生親筆所寫(xiě)的，是白壽彝先生對(duì)歷史研究意義的感悟,，浸潤(rùn)著白壽彝先生高度的歷史自覺(jué),。瞿林東作為白壽彝先生的弟子，在其身邊學(xué)習(xí),、工作多年,，一直受他的指導(dǎo)和影響。
白壽彝先生親筆所寫(xiě)“彰往知來(lái)”
“白先生是我的恩師,，在我的人生道路中,，先生兩次影響了我的學(xué)術(shù)道路甚至是學(xué)術(shù)生命。一次是上世紀(jì)六十年代他招研究生,，我報(bào)考了他的研究生,，而且被錄取了，這是一次轉(zhuǎn)折,。就是說(shuō)如果我不考他的研究生,，就可能做別的專業(yè)了。再一次,，是1981年白壽彝先生把我從通遼師范學(xué)院調(diào)回北師大,，使我得以繼續(xù)從事中國(guó)史學(xué)史的研究?！宾牧謻|回憶說(shuō)“記得1976年打倒‘四人幫’以后,，我去看望白壽彝先生，我說(shuō)白先生我們有十年沒(méi)見(jiàn)面了,，他糾正我說(shuō)，是十一年了,。我當(dāng)時(shí)特別感動(dòng),，說(shuō)明先生心里還想著我呢。那時(shí)我已經(jīng)40歲了,，我不好意思直接問(wèn)白先生今后該研究什么,，所以就問(wèn)他該讀些什么書(shū)呢，他不假思索地說(shuō),，當(dāng)然是讀史學(xué)史的書(shū)了,。從此,，雖然我還在從事中國(guó)古代史的教學(xué)，但毅然決定把研究重心放到了中國(guó)史學(xué)史專業(yè)上,?！?/span>
瞿林東深受白壽彝先生治學(xué)之風(fēng)的影響，在史學(xué)研究中一直秉承著白壽彝先生的治學(xué)思想,。他認(rèn)為在白壽彝先生那里,，有三條治學(xué)原則是非常重要的，可以說(shuō)是白壽彝先生治學(xué)的鮮明特色,?！暗谝唬螌W(xué)要講究平實(shí),、不要夸張,，不要趕時(shí)髦，包括文章與文風(fēng)也應(yīng)該是平實(shí)的,。第二,，主張‘通’。因?yàn)橹挥型ú拍苡幸?jiàn)識(shí),，才能發(fā)現(xiàn)并闡述有價(jià)值,、有意義的重要問(wèn)題。一方面,，如果你搞一個(gè)斷代,，上面不清楚，下面也不知道,，那你這個(gè)斷代該怎么評(píng)價(jià),，如何定位，你很難把握,，通了以后,，你會(huì)洞悉整體情況，這時(shí)你再去了解其中一個(gè)斷代,，自然就知道該怎么定位了,。另一方面，中國(guó)歷史這么豐富,，如果你只是做一個(gè)專史或?qū)ｎ}研究,，你很可能就會(huì)把這個(gè)專史或課題無(wú)限夸大，也有可能把它縮小,，因?yàn)槟銢](méi)有‘通’,，同樣不好給它準(zhǔn)確定位，所以‘通’是白先生一直比較注意的研究原則,。對(duì)我們來(lái)講,，‘通’最大的啟示就是,，治學(xué)不要只看到某一個(gè)方面就下結(jié)論，而要從全局來(lái)看這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí),、怎么評(píng)價(jià),。第三，特別強(qiáng)調(diào)歷史感與時(shí)代感的結(jié)合,。所謂歷史感與時(shí)代感的結(jié)合,，就是指運(yùn)用今天的眼光來(lái)探討過(guò)去的事件、人物或某重大一問(wèn)題,，希望給今天的人們有所啟發(fā),，進(jìn)而使歷史學(xué)成為經(jīng)世致用之學(xué)，為當(dāng)前的歷史運(yùn)動(dòng)所用,。比如習(xí)近平總書(shū)記講,，要推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,。我覺(jué)得要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展,，很重要的一點(diǎn)就是要堅(jiān)持歷史感與時(shí)代感的結(jié)合。繼承當(dāng)中要有創(chuàng)新,，必須讓下一代的人看到傳統(tǒng)文化在我們這一代人手中得到怎樣的尊重,、怎樣的解說(shuō)，它是怎樣為這個(gè)時(shí)代人們服務(wù)的,。”
瞿林東和老師白壽彝先生在一起
瞿林東始終有著弘揚(yáng)“家學(xué)”的使命感,，在他看來(lái)，家學(xué)就是你的師承關(guān)系,，你從老師那里學(xué)到了什么,？你繼承了什么？你發(fā)展了什么,？他由衷希望自己的學(xué)生互相間有所互動(dòng),，把北師大歷史學(xué)院的治學(xué)傳統(tǒng)包括白先生的學(xué)風(fēng)弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)?！拔业膶W(xué)生總是對(duì)我講,，先生你講課，怎么總是要說(shuō)到白先生呢,？我說(shuō)我是他的學(xué)生啊,，我當(dāng)然常常要講到他！再說(shuō),，我現(xiàn)在有一點(diǎn)點(diǎn)成就，都是以白先生的學(xué)術(shù)為起點(diǎn)的,，只有從白先生那里出發(fā),，我才能有所作為,。”正是因?yàn)橛羞@樣一種自覺(jué)的使命感,，瞿林東寫(xiě)了《白壽彝與二十世紀(jì)中國(guó)史學(xué)》一書(shū),，他希望在書(shū)中實(shí)事求是地呈現(xiàn)先生的思想，“只要我是無(wú)私的,，只要我是力求準(zhǔn)確地介紹,，我就不怕別人誤解，我把老師的學(xué)術(shù)思想用文字呈現(xiàn)出來(lái),，作為一份史學(xué)遺產(chǎn)奉獻(xiàn)給社會(huì),，有什么不好的呢！”
四,、歷史自信何以立 良史之憂憂天下
無(wú)論是教學(xué)還是科研,，瞿林東都特別注重堅(jiān)定歷史學(xué)科的自信。他認(rèn)為,，樹(shù)立歷史自信是每個(gè)歷史研究者都應(yīng)具備的基本品質(zhì),，歷史自信與歷史研究是相輔相成的關(guān)系。一方面,，只有堅(jiān)定歷史研究的自信,，才能在研究中自覺(jué)遵循歷史研究的規(guī)律、方法,，從而使歷史研究越來(lái)越豐富,，研究成果也才能立得住腳。另一方面,，歷史自信又不會(huì)憑空而來(lái),，只能通過(guò)扎實(shí)的歷史研究逐步積淀，歷史研究越扎實(shí),，歷史自信也就越深厚,。特別是在今天科技理性日益強(qiáng)化、人文社會(huì)科學(xué)影響趨于“弱化”的時(shí)代,，堅(jiān)定歷史自信對(duì)歷史學(xué)科的發(fā)展顯得尤為重要,。瞿林東的歷史自信主要是基于感性與理性兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。
從感性認(rèn)識(shí)層面而言,，瞿林東的歷史自信源于對(duì)歷史研究的興趣與熱愛(ài),。“我小時(shí)候很喜歡讀一些歷史題材的小說(shuō),，到了高中階段,，雖然我的理科成績(jī)不如初中時(shí)突出，但文科特別是歷史成績(jī)一直不錯(cuò),，所以高考填志愿就選擇了歷史系,。入學(xué)后,，我格外喜歡中國(guó)古代史與世界近代史。為什么喜歡中國(guó)古代史呢,？因?yàn)槲覍?duì)其中的很多問(wèn)題都很感興趣且有自己的嘗試性研究,，比如：南宋的太學(xué)生運(yùn)動(dòng)，明代的張居正改革等,，為此還做了好幾百?gòu)埧ㄆ?。為什么喜歡世界近代史呢？因?yàn)槲覍?duì)馬克思主義理論抱有極高的學(xué)習(xí)興趣,。那時(shí)講世界近代史都是和馬克思主義的產(chǎn)生,、發(fā)展相結(jié)合講的，所以那時(shí)候讀馬列的書(shū),，不用太多的號(hào)召,，通過(guò)課堂上所講，很自然地就學(xué)習(xí),、吸收了,。比如：《馬克思恩格斯論中國(guó)》《列寧斯大林論中國(guó)》《家庭私有制和國(guó)家的起源》《國(guó)家與革命》等，都是我們的必讀書(shū),?！?/span>
從理性認(rèn)識(shí)層面而言，瞿林東的歷史自信還源于他在從事史學(xué)理論研究過(guò)程中的思考與感悟,。這種思考與感悟最核心的一點(diǎn)就是,，“我越來(lái)越切實(shí)感覺(jué)到歷史學(xué)是有用的，以我主編的《歷史文化認(rèn)同與中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家》一書(shū)為例,，2014年9月9日,，習(xí)近平總書(shū)記視察北師大時(shí)特意拿起來(lái)翻閱，并對(duì)身邊的陪同人員說(shuō),，這本書(shū)很重要,。”瞿林東堅(jiān)信能通過(guò)自己的研究工作把歷史真正地能用來(lái)為現(xiàn)實(shí)作參考,，“用白先生的話說(shuō),，就是要對(duì)當(dāng)前的歷史運(yùn)動(dòng)有所借鑒?！宾牧謻|以司馬光主編的《資治通鑒》為例,，向我們進(jìn)一步闡述了歷史學(xué)的用處，“我很早就讀過(guò)《資治通鑒》,，但近幾年的體會(huì)特別深,，司馬光在上皇帝的表文中說(shuō)，《資治通鑒》就寫(xiě)了兩件事情：‘國(guó)家之盛衰，生民之休戚’,，難道還有比它們還重要的事嗎,？直至今天，雖然歷史已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代,，但國(guó)家的盛衰問(wèn)題與人民的幸福問(wèn)題，不依然是黨和國(guó)家事業(yè)的大問(wèn)題嗎,？所以我說(shuō)司馬光真的了不起,，歷史上那么多事，那么多人,，他作為史家就關(guān)注‘國(guó)家之盛衰,，生民之休戚’這兩件大事。清朝的思想家龔自珍說(shuō)：‘智者受三千年史氏之書(shū),，則能以良史之憂憂天下’,，良史就是優(yōu)秀的、出色的史家,，良史的風(fēng)格雖各有不同,，但其核心都是指向一種厚重的憂患意識(shí)，一個(gè)人,、一個(gè)國(guó)家,，在任何時(shí)候都要有憂患意識(shí)，經(jīng)常用憂患意識(shí)提醒自己,，就不會(huì)驕傲,，就會(huì)不斷走向新的勝利。所以對(duì)一個(gè)真正有憂患意識(shí),、有歷史責(zé)任感的人而言,，他讀歷史很容易理解，對(duì)史學(xué)是‘生人（民）之急務(wù),，國(guó)家之要道’這句名言也會(huì)有深切的感受和認(rèn)識(shí),。”
2017年9月,，《瞿林東文集》出版
五,、理想信念 惟在馬列
瞿林東坦誠(chéng)地說(shuō)“我的學(xué)生們很是詫異，先生你怎么可能不是黨員呢,？你總是給我們講馬列?。∥覍?duì)他們說(shuō),，不是黨員與我堅(jiān)定信仰馬克思主義理論并不矛盾,。”
不錯(cuò)，瞿林東雖然不是中共黨員,，卻始終保持對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)定信仰,，始終自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn),、方法指導(dǎo)自己的史學(xué)研究,，是當(dāng)之無(wú)愧的馬克思主義史學(xué)家。北大的一位知名教授在讀了瞿林東的《中國(guó)史學(xué)史綱》一書(shū)后,，極力稱贊說(shuō),，這本書(shū)雖然沒(méi)有多處引用馬克思主義經(jīng)典原文，但全書(shū)從頭到尾是貫穿了馬克思主義理論精神的,。上世紀(jì)九十年代后期,，何茲全先生在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的一篇評(píng)論文章，就稱瞿林東為馬克思主義史學(xué)家,?！拔覛v來(lái)是自覺(jué)地堅(jiān)持馬克思主義的，這不光是我的學(xué)術(shù)生命,，也是我做人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，讀馬列書(shū)讀了那么多年，我不可能相信別的,，我雖然可以吸收其它方面好的東西,，但我絕不會(huì)放下馬克思主義理論?！?瞿林東對(duì)馬克思主義的信仰與他本人長(zhǎng)期自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義理論是分不開(kāi)的,，“曾經(jīng)有一段時(shí)間，我的這種信仰相對(duì)地孤立,，有些年輕人不理解,，比如我發(fā)表批判《河殤》的長(zhǎng)篇文章，有的年輕人說(shuō)我不該寫(xiě)此類文章,。所以我和他們講,，我是非常真誠(chéng)地相信馬克思主義的，相信馬恩的做人,，相信他們提出的理論,，所以我絕不是為了某種功利的需要而運(yùn)用馬克思主義?！?/span>
瞿林東對(duì)馬克思主義的信仰既與自己的志向有關(guān),，同時(shí)也是深受白壽彝先生的影響所至?！鞍讐垡拖壬切轮袊?guó)成立以后才接觸馬克思主義的,。新中國(guó)成立后,，由于侯外廬先生在北師大歷史系做系主任，所以是侯外廬先生最早把馬克思主義理論帶到了歷史系,，就這樣,，白壽彝先生在侯外廬先生的影響下接觸并學(xué)習(xí)了馬克思主義理論。1951年起,，白壽彝先生就開(kāi)始寫(xiě)文章,，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn),、方法研究民族問(wèn)題,。我跟白壽彝先生讀研究生，第一門(mén)課就是‘毛澤東關(guān)于批判繼承歷史遺產(chǎn)的理論’,。上世紀(jì)八十年代，他指導(dǎo)碩士時(shí),，要求學(xué)生們讀馬克思《資本論》第三卷,。白先生是最早對(duì)馬克思主義史學(xué)作出歷史總結(jié)的學(xué)者。目前學(xué)界有人將白先生的治學(xué)理念風(fēng)格稱之為白壽彝學(xué)派,，并認(rèn)為白壽彝學(xué)派的一大特點(diǎn)就是堅(jiān)持馬克思主義,，這一點(diǎn)我很自豪。所以我始終相信自己堅(jiān)守的信仰,、自己選擇的道路是正確的,。今天仍然如此，不管別人怎么評(píng)論,，都不會(huì)動(dòng)搖我對(duì)馬克思主義的信仰,。”
六,、寄語(yǔ)師大
我們北京師范大學(xué)作為高等師范教育的排頭兵,，是最早的、文化底蘊(yùn)深厚的,、資深的高等師范學(xué)府,，理應(yīng)要對(duì)高等師范教育有發(fā)言權(quán)，要對(duì)高等師范教育的全局有所把握,。否則你作為排頭兵,，連全局的意識(shí)都沒(méi)有，顯然是說(shuō)不過(guò)去的,。為此,，我們必須投入，比如：若要了解全國(guó)高等師范教育的情況,，就必須實(shí)地調(diào)研全國(guó)的高等師范院校,，各家都有什么特點(diǎn)，都有什么作為，心里要有一筆賬,。同時(shí),，我們自己要在一兩個(gè)方面下足功夫，并努力成為這一兩個(gè)方面的表率,，走在別的高等師范院校前列的,。只有這樣，我們才能真正在中國(guó)高等師范教育中有發(fā)言權(quán),，才能發(fā)揮引領(lǐng)作用,、創(chuàng)造性作用。
七,、寄語(yǔ)師大學(xué)子
希望同學(xué)們能夠做到以下幾點(diǎn),，這也是我的一點(diǎn)囑咐與希望。
第一,，要學(xué)會(huì)敬畏歷史,。一方面，歷史是由我們的前人創(chuàng)造的,，歷史上當(dāng)然有正確的,、有錯(cuò)誤的，甚至有反動(dòng)的,。但歷史是一個(gè)整體的運(yùn)動(dòng),，我們中華民族就是在這整體運(yùn)動(dòng)中一路艱難走來(lái)的，要以敬畏之心去看待它,，千萬(wàn)不要像現(xiàn)在有的人戲說(shuō)歷史,、編造歷史、曲解歷史,。另一方面,，對(duì)歷史的敬畏之心本質(zhì)上就是對(duì)我們文化傳統(tǒng)的敬畏之心。一個(gè)國(guó)家的公民不熱愛(ài)自己國(guó)家的歷史,、民族的歷史,，就算不上是一個(gè)稱職合格的公民。因?yàn)闅v史不僅教育我們?cè)鯓幼鋈?，還會(huì)給予我們豐富的智慧,。最近，我出版了一本小書(shū),，叫做《彰往察來(lái)：探尋歷史中的智慧》,。借此機(jī)會(huì)，我向同學(xué)們自薦這本小書(shū),。過(guò)去老一輩的歷史學(xué)家錢穆先生主張對(duì)歷史要有溫情與敬意,，我想不能僅有敬意,，更要有一種敬畏感，我們畢竟是歷史的產(chǎn)物,。
第二,，要對(duì)國(guó)家有責(zé)任感。習(xí)總書(shū)記講,，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),。顧炎武講“天下興亡，匹夫有責(zé)”,。我覺(jué)得青年應(yīng)該要有熱血沸騰的那種責(zé)任感,。這是我們正直的青年、有作為的青年所應(yīng)當(dāng)具有的,。只有這樣,，我們的事業(yè)才會(huì)后繼有人、興旺發(fā)達(dá),，立于世界民族之林,。只有這樣，我們中華民族才能給世界作更大的貢獻(xiàn),，大家一定要有這樣的責(zé)任心，這樣的氣概,。
第三,，要自強(qiáng)不息?！兑捉?jīng)》里說(shuō)：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”。這是先賢的教誨：永遠(yuǎn)不要滿足,。我們的生活條件和社會(huì)環(huán)節(jié)會(huì)越來(lái)越好,，我們可以發(fā)揮聰明才智的舞臺(tái)和空間會(huì)越來(lái)越大，越來(lái)越恢廓,，青年朋友要把握這個(gè)歷史機(jī)遇,，成為21世紀(jì)大有作為的一代中國(guó)人，為此,，我們還是要奮斗,，要自強(qiáng)不息。