傳木鐸金聲，展京師風(fēng)范,，講述北師大人自己的故事,。
春節(jié)期間,，一檔名為《經(jīng)典詠流傳》的文化節(jié)目獲得了觀眾和媒體的廣泛好評(píng),，也得到了教育部長(zhǎng)陳寶生的“點(diǎn)贊”,。歌手們?cè)诠?jié)目中以歌曲的形式演繹文學(xué)名篇,，在美妙的音樂中讓經(jīng)典重獲新生,。歌聲里有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的雄音鏗鏘,，有“明日復(fù)明日,，明日何其多”的誡語諄諄,，也有“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”的童聲朗朗,，為觀眾獻(xiàn)上了一場(chǎng)音樂與文學(xué)的盛宴,。我校文學(xué)院康震教授受邀加入節(jié)目鑒賞團(tuán)，對(duì)“和詩以歌”這一新形式提出了獨(dú)到的見解,，并對(duì)詩歌表演進(jìn)行了精彩而專業(yè)的點(diǎn)評(píng),，展現(xiàn)了北師大在經(jīng)典傳承之路上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
評(píng)詩歌：歌聲中展現(xiàn)中國氣派
《經(jīng)典詠流傳》對(duì)詩歌的音樂化表達(dá)精彩紛呈,，觀眾們?cè)谧硇挠谟茡P(yáng)旋律的同時(shí)卻可能會(huì)忽略詩歌本身的意蘊(yùn)與內(nèi)涵,。為此，康震教授結(jié)合詩意,、詩境和作者生平等,，對(duì)詩歌表演進(jìn)行了細(xì)致的點(diǎn)評(píng)，帶領(lǐng)觀眾走近音樂背后的文化精神與中國氣派,。
瘋馬樂隊(duì)演繹的《登鸛雀樓》旋律簡(jiǎn)單,、直指人心，康震教授從中看到了中華民族海納百川的寬廣胸懷,；梁俊和學(xué)生們表演的《苔》質(zhì)樸動(dòng)人,，康震教授借袁枚的詩意鼓勵(lì)苗族同學(xué)們奮發(fā)向上，認(rèn)為“白日不到處”并不意味著苔沒有青春和理想,，它反而更應(yīng)歡樂的綻放,；趙照演唱的《聲律啟蒙》悠揚(yáng)懷舊，康震教授體味到了中國語言文字獨(dú)有的韻律感,，也感受到韻律背后和諧共生,、和諧共存、和諧共美的傳統(tǒng)價(jià)值觀念,；胡德夫表現(xiàn)的《天凈沙·秋思》古今融合,，喚起了康震教授的故土情思，也讓他看到了中國人與祖國之間割不斷的血脈深情,；王力宏表演的《三字經(jīng)》頗具新意,，康震教授回顧了《三字經(jīng)》的寫作由來，還從這本蒙學(xué)讀物聯(lián)想到習(xí)近平總書記的“扣好第一顆扣子”,，表達(dá)了他對(duì)新一代青少年的殷切期望,。此外，康震教授也對(duì)《墨梅》,、《臨江仙》等經(jīng)典的音樂表演進(jìn)行了點(diǎn)評(píng),，從文化視角解讀出了詩歌所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義。
康震教授的獨(dú)到點(diǎn)評(píng)不僅為觀眾了解詩歌意蘊(yùn),、欣賞音樂情感提供了幫助,，還無形中鼓勵(lì)了觀眾自發(fā)地走近經(jīng)典,、熱愛經(jīng)典、傳承經(jīng)典,，促進(jìn)了古詩詞作為經(jīng)典文學(xué)形式和中華文化瑰寶在新時(shí)代的傳承和發(fā)展,。
談傳承：不忘初心、方得始終
隨著《經(jīng)典詠流傳》,、《中國詩詞大會(huì)》等各類傳統(tǒng)文化節(jié)目的熱播,，什么是經(jīng)典、經(jīng)典如何傳承等問題再一次成為媒體和網(wǎng)友熱議的焦點(diǎn),。
教育部長(zhǎng)陳寶生日前接受記者采訪時(shí)表示,，經(jīng)典在學(xué)校的傳承主要有三個(gè)關(guān)鍵措施：第一是重視師資力量的培養(yǎng)，教師們開口就是“白日依山盡”,，而不能僅僅是“柴米醬醋茶”,；第二是在教材中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，特別是經(jīng)典名篇要占一定的比重,；第三是加強(qiáng)校園文化建設(shè),，要形成一個(gè)學(xué)生愿意學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愿意體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，愿意交流優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境。
作為經(jīng)典傳承的推動(dòng)者和踐行者,，康震教授也在節(jié)目中談到了他對(duì)經(jīng)典如何傳承的看法,。在點(diǎn)評(píng)譚維維演唱的《墨梅》時(shí)，康震教授表示,，譚維維之所以能將《墨梅》所蘊(yùn)含的中國氣派表現(xiàn)出來,，正是因?yàn)樗某跣氖侵袊拿窀琛鴺泛兔耧L(fēng),；正是因?yàn)檫@種表現(xiàn)形式是來自民間的,；正是因?yàn)樗钊牖鶎印⑸钊肜先撕秃⒆觽冎虚g去,。所以,，她的音樂之路是有始有終的，并且是始終如一的,。由此,，康震教授提出，如果我們每個(gè)人都能懂得不忘初心,、方得始終,，我們的音樂，我們的詩詞,，我們的文化,，包括我們的道路就會(huì)越走越穩(wěn),，越走越持久，越走越自信,。
不忘初心,、方得始終?？嫡鸾淌趯?duì)經(jīng)典傳承方法的見解,，來自于北師大“學(xué)為人師、行為世范”的校訓(xùn)精神,，來自于他數(shù)十年在古代詩詞領(lǐng)域的勤勉耕耘,，也是他對(duì)自己畢生致力于傳承經(jīng)典、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的承諾和期望,。
經(jīng)典傳承,，北師人在路上。
附：康震教授在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中的部分精彩點(diǎn)評(píng)
《贈(zèng)從弟（其二）》
魏晉·劉楨
亭亭山上松,，瑟瑟谷中風(fēng),。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁,。
冰霜正慘凄,，終歲常端正。
點(diǎn)評(píng)：風(fēng)聲一何盛,，松枝一何勁,。劉楨實(shí)際上是一個(gè)愈挫愈奮的人，他這一路走來都非?？部?，遇到了數(shù)不盡的困難。但是正所謂疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣,。劉楨當(dāng)初冒犯了曹丕，被罰去做石工,，后來曹操見到他說：怎么樣,？你去磨石頭有什么感覺？
劉楨告訴他說：我這個(gè)石頭外邊是五色質(zhì)紋,，內(nèi)里是變色質(zhì)真,。意思就是外面有天然賜于我的華彩，內(nèi)里邊有玉一樣的內(nèi)涵,，這是自然賜給我的,，所以我依然保持我的本色。
《明日歌》
明·錢福
明日復(fù)明日，明日何其多,。
我生待明日,，萬事成蹉跎。
點(diǎn)評(píng)：他寫《明日歌》就是因?yàn)樗麌L到了說到就做到的甜,，所以一步一步感覺越來越好,，就中了狀元。人生也是這樣,，你越陽光,，你就更陽光。
我們要知行合一,，所謂知行合一,，首先我們要掌握知識(shí)。知識(shí)教導(dǎo)我們?nèi)W(xué)習(xí),、努力,、奮斗。但同時(shí)最重要的是,，這知識(shí)教導(dǎo)你要親手做好每一件事,。你不親手去做，你不知道自己有多美好,，不知道這個(gè)世界原來非常地精彩,。所以我想，我們都應(yīng)該活一天就學(xué)習(xí)一天,，學(xué)習(xí)一天就努力一天,，就工作一天，讓我們自己美好,，讓我們身邊的人美好，讓我們大家變得越來越美好,，明天更美好,。
《臨江仙》
明·楊慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄,。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空,。
青山依舊在，幾度夕陽紅,。
白發(fā)漁樵江渚上,，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢,。
古今多少事,，都付笑談中。
點(diǎn)評(píng)：古今多少事都笑談中,，歷史曾經(jīng)波瀾壯闊,，但當(dāng)我們回過頭來,，就會(huì)以一種看破、看空,，以更成熟的心態(tài)來看,。所以毛宗崗就把這個(gè)彈詞放了《三國演義》的最頭首。所以很多不知情的以為本來是《三國演義》的原配,，其實(shí)不是,。
清代毛宗崗點(diǎn)評(píng)《三國演義》將明代楊慎自己寫的說秦漢的彈詞放到這里面。形成了一種非常奇妙的化學(xué)反應(yīng),，這使我們面對(duì)三國的歷史的時(shí)候,，涌現(xiàn)了無限青春的歷史的那種激情。
《枉凝眉》節(jié)選
清·曹雪芹
一個(gè)是閬苑仙葩,，一個(gè)是美玉無瑕,。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他,；
若說有奇緣,，如何心事終虛化？
一個(gè)枉自嗟呀,，一個(gè)空勞牽掛,。
一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花,。
想眼中能有多少淚珠兒,，
怎禁得秋流到冬盡，春流到夏,！
點(diǎn)評(píng)：我覺得咱們這個(gè)節(jié)目叫《經(jīng)典詠流傳》,，在咱們今天這個(gè)《枉凝眉》這個(gè)曲子上體現(xiàn)的特別鮮明和典型。首先《紅樓夢(mèng)》,，曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說的最頂峰,。然后，它只是一本書,，但是,，王扶林導(dǎo)演把它用影視的形象的方式，第一次地呈現(xiàn)在了電視機(jī)上,，為大眾所熟悉,。這是八七版又一次影像版的經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》。在這中間,，王立平老師創(chuàng)作的這一系列歌曲也成為了經(jīng)典,。一代代人，從曹雪芹到王扶林、王立平老師,，包括陳力老師唱這些歌,，經(jīng)典代代在流傳。
《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》
宋·蘇軾
莫聽穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕,？一蓑煙雨任平生,。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷,，山頭斜照卻相迎,。回首向來蕭瑟處,，歸去,，也無風(fēng)雨也無晴。
點(diǎn)評(píng)：因?yàn)檫@個(gè)古人寫詞,，一般就寫一首詞,，但是這個(gè)詞前面還要加一個(gè)小序這是不尋常的。雖然在蘇軾之前就有人這樣做,，但從蘇軾開始大量的人這樣做,。我覺得這是因?yàn)樘K軾愿意在詞當(dāng)中留下自己人生的痕跡，這個(gè)詞是非常奇妙,。三月七日,，他和他的朋友上沙湖遇到大雨，然后雨傘提前被仆人們拿走了,，因?yàn)橐詾椴幌掠?，結(jié)果下了雨，大家都感到非常狼狽,，只有我覺得,，沒什么。也無風(fēng)雨也無晴,，因?yàn)樵谔K東坡看來，人的一生就兩種天氣,，一個(gè)是晴天,，一個(gè)是下雨天，所以無論你走到哪,，你都會(huì)碰到陽光,，也無論你走到哪，你都會(huì)碰到一個(gè)陰天和下雨天，以這樣的心態(tài)來看待人生,，人生何處沒有春天,，人生又何處沒有溫暖，你又何必疾疾地去奔跑,，去尋找你心中所謂的陽光或者是美好呢,？你不需要這樣。所以我覺得蘇東坡給我們貢獻(xiàn)的最大的一種財(cái)富并不在于說他做了多大的官,，寫了多少文章,，而在于我們最需要支持的時(shí)候，在我們最困難的時(shí)候,，他出現(xiàn)了,，他跟你說，一蓑煙雨任平生,，小伙子,，別發(fā)愁。
但是他在流放期間寫了《大江東去浪淘盡》,，寫了一蓑煙雨任平生,。就是他在最苦難的時(shí)候，他給我們奉獻(xiàn)了最瀟灑和最美的詩篇,。蘇東坡對(duì)我們最大的貢獻(xiàn)就是當(dāng)我們都認(rèn)為我們的人生要?dú)w零的時(shí)候,，蘇東坡說NO，沒有歸零,。我的人生我做主,，我不把你歸零你別想歸零。所以我覺得蘇東坡在我的文化里扮演最大的一個(gè)角色,，只要我自己不認(rèn)輸,，沒人能說我輸，我的自信就是我的,。我覺得黃綺珊就是這樣來詮釋蘇東坡的詞的,，非常漂亮。